(আবুল ফয়েজ সালাহ্উদ্দীন আহমদ (১৯২৪–২০১৪) ছিলেন বাংলাদেশের প্রখ্যাত ইতিহাসবিদ। তিনি দীর্ঘদিন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয় এবং রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে ইতিহাসের অধ্যাপক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। ইতিহাস ও সমাজবিজ্ঞানের ওপর তার লেখা বহু গ্রন্থ এবং প্রবন্ধ রয়েছে। তার উল্লেখযোগ্য রচনাগুলোর মধ্যে রয়েছে ‘Social Ideas and Social Change in Bengal’, Bangladesh: Tradition and Transformation এবং India, Pakistan, Bangladesh: Perspective on History, Society and Cult

For years, intellectual history remained confined to national borders while other disciplines went global. That's finally changing. Discover how the rise of global intellectual history is transforming the field, exploring how concepts and thinkers cross vast geographical spaces and the innovative models historians use to map them.

In his critique of Quentin Skinner, **K. R. Minogue** argues that Skinner acts as a "philosophical imperialist." By overemphasizing rigid, context-driven methodology, Skinner risks obscuring the universal nature of ideas. Minogue concludes that intellectual historians succeed by avoiding over-theorization and remaining "epistemological naifs."

The following article, authored by Shah Mahmud Qureshi, is republished from his book Crescent and Lotus: A Study on the Intellectual History of the Muslims of Bengal (up to 1947), whose comprehensive English edition was published in 2016 by the André Malraux Institute of Culture. Examining the intellectual evolution of Bengal’s Muslims within broader social, religious, literary, and colonial contexts, the article offers a significant contribution to the study of Muslim though